وستكون مسوّدة خزينة وأمانة أساسا في المقابلة في المجلّدات التالية ، فهي لا تحوي أي من موضوعات المجلّد الأوّل . وتحتفظ مكتبة الأسد بدمشق ( المكتبة الظّاهريّة سابقا ) تحت رقم 3437 ( 72 تاريخ ) بقطعة من خطط المقريزي تبدأ من أثناء حديثه على « ذكر قبط مصر وديانتهم . . . » ( فيما يلي 2 : 480 ) ثم يعقبها في ورقة 9 و « ذكر تاريخ الخليقة » ( فيما يلي 677 ) . وهذه القطعة التي رمزت لها بالحرف ( ظ ) ، رجّحت أنّها منقولة من مسوّدة للمقريزي فهي تشتمل على نصوص لم ترد في نسخ الخطط الكاملة ، وتتّفق في طريقة إيراد معلوماتها وعدم التزامها بالترتيب الموجود في النّسخ الكاملة ، مع الطّريقة المتّبعة في المسوّدة ، وتشتمل أيضا على بعض الفراغات التي كانت موجودة في الأصل الذي نقلت عنه . والنسخة مكتوبة بقلمين مختلفين من ورقة 1 وإلى 66 وبقلم نسخ جميل ثم من ورقة 66 ظ إلى نهاية القطعة في الورقة 179 ظ بقلم آخر أقلّ جودة واعتناء . وما يتّفق من هذه القطعة مع المجلّد الأوّل يقع بين ورقتي 9 و - 45 ظ . وتوجد في مكتبة بلديّة الإسكندرية تحت رقم 2125 / د تاريخ كرّاسة أخرى بخطّ المقريزي في 52 ورقة ، تشتمل على فوائد تاريخية جاء على ظهريتها تراجم لعبد اللّه بن علي بن عيسى الوزير والحسن بن رشيق وإبراهيم بن عيّاش وآخرين ، وكتب في أعلاها : « يكتب في التاريخ الكبير إن شاء اللّه » ، يقصد به « المقفّى الكبير » . وجاء في الورقة 1 ظ بعد البسملة : « . . . وبعد فقد برز الأمر العالي - أعلاه اللّه تعالى - بكتابة ما كان من خبر الرّوك الحسامي والرّوك النّاصري . . . » ويستمر حتى ورقة 5 ظ ويختمها بالعبارة التالية : « وبلغت المكوس في وزارة الصّاحب شرف الدين هبة اللّه بن صاعد الفائزي في سنة ثلاث وأربعين وستّ مائة ألف دينار ، وكانت جهاتها / كثيرة جدّا قد ذكرتها في كتابي المسمّى كتاب « المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار » . وأمّا الرّوك الحسامي » وبعد ذلك بياض بقيّة الصفحة . ( ومن الكراسة نسخة مصوّرة على الميكروفلم بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة برقم 845 تاريخ ) . * * * ويدفعنا الحديث عن « مسوّدات » المقريزي إلى الإشارة إلى ما وصل إلينا من مؤلّفات أخرى للمقريزي وصلت إلينا بخطّه , Autographe أوّلها مسوّدات « المقفّى الكبير » و « درر العقود الفريدة » ( فيما تقدم 43 * - 44 * ) ، ثم الجزء الأوّل من كتاب « السّلوك لمعرفة دول الملوك » ، نسخة